Отправлено: 27.07.08 09:20. Заголовок: О, ИНДИЯ!

Выкладываем фото из путишествий по Индии или просто красивые виды.
А так же делимся впечатлиниями.

 Отправлено: 20.02.10 18:33. Заголовок: Shilpa пишет: Бываю..

Shilpa пишет:

цитата:

Бывают такие грамотеи в сети, научного редактора -то нет. Там и рефератики такие скачивают детишки и нечитавши сдают преподу что аж волосы дыбом встают от такой нелепицы.

во я опростоволосилась..ща исправим... спасибо Shilpa [взломанный сайт] за подсказку.

 Отправлено: 11.03.10 19:13. Заголовок: Ришикеш http://s61.r..

Ришикеш


Расположение: штат Уттаракханд (Уттаранчал)

Достопримечательности Ришикеша: храм Сварг Нивас, храм Шри Траянбакшвар, храм Лакшмана, община Сварг Ашрам, храм Пармартх Никетан, храм Нилкантха Махадев, Ашрам Махариши Махеш Йоги, Бхарат Мандир, Тривени Гхат, Шивананда Ашрам.

Ришикеш — отправная точка для идущих в паломничество к гималайским святыням. Город расположен в 24 км от Харидвара. Окружённый с трёх сторон холмами, он раскинулся на высоте 356 м над уровнем моря на берегу Ганги. Известный также как "мировая столица йоги", Ришикеш привлекает множество людей, желающих уединиться и постичь все тайны йоги. Согласно легенде, Господь Вишну явил себя в облике Ришикеши (властителя чувст) мудрецу Райбхье, совершавшему великую аскезу. Здесь же предавался подвижничеству Лакшман, брат царевича Рамачандры, герой эпоса "Рамаяна".

В 60-х Ришикеш посетили "Битлз". Они жили в ашраме Махариши Махеш Йоги, который до сих пор открыт для приезжающих. Сам город разделён Гангой на две части: Рам Джула и Лакшман Джула. Два моста — Шивананд Джула (Рам Джула) и Лакшман Джула пересекают Гангу, соединняя две части города. Мост Лакшман Джула был построен в 1939 г. и является излюбленным местом для приезжающих в Ришикеш. В знойный летний день стоя на мосту, можно наслаждаться прохладным веянием с Ганги. А прекрасный вид окрестностей поражает воображение. Неподалёку стоят два величественных храма — Сварг Нивас и Шри Траянбакшвар, подобные замкам из сказочной страны. Множество божеств установлено на каждом из 13 уровней храмов. На другом берегу Ганги находится Храм Лакшмана.

В 2 км к югу от Лакшман Джулы, на восточном берегу Ганги, расположена духовная община Сварг Ашрам. Она состоит из храмов, ашрамов, магазинов и гхатов для омовения, где на рассвете и закате совершаются религиозные церемонии. Неподалёку находится храм Пармартх Никетан, где каждый вечер проводится Ганга арати (церемония поклонения Ганге). В 7 км от Сварг Ашрама стоит Храм Нилкантха Махадев. По легенде, это то самое место, где Шива выпил яд во время пахтания молочного океана, чтобы спасти всё живое.

Южнее Сварг Ашрама находится Ашрам Махариши Махеш Йоги, где останавливались "Битлз".

В самом центре Ришикеша стоит старый храм Бхарат Мандир, воздвигнутый в XII в. Шанкарачарьей. В храме находится божество Вишну, вырезанное из цельного Шалиграма. Недалеко от мандира расположен главный гхат города — Тривени Гхат, где каждый вечер сотни паломников приходят, чтобы принять участие в церемонии поклонения Ганге.

Шивананда Ашрам — один из старейших ашрамов в Ришикеше. Здесь в крупнейших благотворительных больницах местные жители получают бесплатную медицинскую помощь. Также в этом самом оживлённом ашраме проводятся курсы йоги и медитации.
Скрытый текст

Автор: Бхудэв http://www.bharatiya.ru/india/interes_mesta/rishikesh.html

 Отправлено: 19.04.10 21:33. Заголовок: Лакшми — богиня счас..

Лакшми — богиня счастья, богатства и красоты, изобилия и процветания, супруга бога Вишну.
В мифах о её рождении она появляется с лотосом в руках, или сидящая на нём (символе материнства, бессмертия и духовной чистоты).
Для индийца она — не только богиня процветания, но и примерная супруга, изображаемая сидящей у стоп Вишну. В известном празднике наваратри — «девять ночей» — первые три ночи посвящены именно ей. Знаменитый осенний праздник светильников Дивали, как правило, трактуется как праздник Лакшми. Во время праздника и ныне зажигают тысячи фонарей и устраивают фейерверки в честь богини. Люди играют и веселятся, а богиня, верят многие, ходит из дома в дом в поисках места для отдыха, даруя богатство тем жилищам, которые ярко освещены.

 Отправлено: 19.04.10 21:35. Заголовок: Об этом прочла в кни..

Об этом прочла в книге "Индия. Древние храмы и золото пляжей".
Немножко напишу об интересных моментах.
Оказывается в начале 20 века Лев Толстой заинтересовался деятельностью индийского борца за свободу и независимость (от англичан) Махатмы Ганди. И между ними даже существовала переписка.
Еще, эта страна имеет 2 названия - Индия и Бхарат. Оба названия возникли в древности. Название "Индия" происходит от гидронима Инд (Синд, Хинд), т.е. от индийской реки, которая протекает на северо-западе страны. Слово "Бхарат" было в древнейшие времена династическим именем одного из воцарившихся родов или племен, зафиксированное в памяти народа так прочно, что в самой Индии жители часто называют свою страну Бхарат. А в исторических книгах, газетах и документах встречается определение "бхаратийя", что переводится как "индийский".
Информация для тех кто планирует поездку в Индию. Сезон муссонных ливней с июня по октябрь!!
До сих пор к числу домашних животных относят специально обученных слонов, которых используют на прокладке дорог и в армии.
Индийские львы ( в отличии от африканских) не имеют гривы. К сожалению их осталось не много, т.к. англичане-колонисты на них охотились. Напомню, что Индия вплоть до 1947 года была колонией Англии! Кобра в Индии священное животное, люди не бояться змей и приносят им молоко!

 Отправлено: 12.06.10 08:47. Заголовок: Shilpa http://yours..

Shilpa спасибо.Было интересно почитать.

В культуре Индии театр "Катакали" занимает уникальное положение. Уникальная система жестов, уникальные маски

 Отправлено: 12.06.10 09:14. Заголовок: Искра пишет: уникал..

Искра пишет:

цитата:

уникальные маски

Боже, не приведи господь такого на улице ночью встретить...

 Отправлено: 12.06.10 09:28. Заголовок: Olesya пишет: Боже,..

Olesya пишет:

цитата:

Боже, не приведи господь такого на улице ночью встретить

это театр....

 Отправлено: 12.06.10 09:31. Заголовок: Свадьба и брак в Инд..

Свадьба и брак в Индии

Практика приданого, распространенная почти повсеместно в индуистских и мусульманских семьях Индии, с одной стороны, может усилить кастовый статус семьи невесты, с другой - материально его ослабить. Согласно древним трактатам, женщина после брака должна была покинуть семью родителей и перебраться в дом мужа. При этом она была лишена каких-либо прав, как на собственность своей семьи, так и на собственность семьи мужа. Поэтому в качестве компенсации ей разрешалось брать часть богатства ее родителей как "подарок". Частично это делало ее хоть немного материально обеспеченной в семье мужа, с другой стороны - лишний раз подтверждало определение дочери в семье, как богатство другого человека. Во времена британского правления эта практика "свадьбы с приданым" приобрела еще более уродливые формы, когда семьи женихов, привлекательные для семей невест своим социальным и кастовым статусом, в силу своей численной ограниченности, могли, как на рынке, ожидать более заманчивых прибыльных предложений приданого. Стимулом для семей богатых невест не медлить с предложением значительного приданого являлось то, что незамужняя дочь считалась позором для семьи.

Существуют некоторые различия в институте брака в сельской местности Индии, к коей принадлежит около 75 % населения страны, и в городах. Выбор жениха и невесты определяется по-прежнему родителями. Однако в сельской местности, как правило, поиск и выбор осуществляется либо в собственной деревне, либо в соседних местностях, где живут родственники или знакомые семьи. В городах же получила широкое распространение практика размещения объявлений в местной газете, где для них существует специальная страничка. Первым и самым важным критерием потенциального выбора жениха или невесты для родителей является принадлежность к соответствующей касте. Затем, социальный статус семьи, материальная состоятельность, безусловно, внешность претендентов и их физическое здоровье, астрологический гороскоп жениха и невесты и их совместный, и, пожалуй, последним критерием является образованность. Поэтому для многих городских девушек и их родителей обучение в колледже или университете - это лишь увеличение возможностей получения в мужья более богатого или более интересного жениха.
Традиционные представления о роли женщины как хранительницы очага и воспитательницы детей сегодня почти не изменились с тех эпических времен. По-прежнему большинство женщин после замужества не работают, занимаясь лишь домашним хозяйством и детьми. Хотя, начиная с 90-х гг. телевидение пытается расширить круг представлений о возможных занятиях женщины в обществе, тем не менее, большинство телесериалов оставляет ей лишь одну роль - будущей или настоящей жены своего мужа.

 Отправлено: 12.06.10 09:34. Заголовок: Приданное http://s57..

Приданное

Официально практика приданого, названная социальным злом, была запрещена в Индии в 1961 г., однако и до сих пор она повсеместно распространена. Изначальное представление о приданом, как о возможности хотя бы частично обеспечить женщину в браке, хоть какой-нибудь формой собственности, в сегодняшние дни приобрела характер перемещения части богатства, накопленного семьей невесты, к семье жениха, начиная от одеял и сервизов и заканчивая автомобилями, оплатой обучения жениха и огромными связками наличных денег. Каким бы тяжелым не было бремя приданого для семьи невесты, тем не менее, опасаясь позора быть названными несостоятельными, родители невесты пойдут на любые жертвы, дабы сохранить свою честь.


Даже в наше время не редки преступления, совершаемые на почве приданого. Так, немало объявлений в газетах о гибели молодых женщин, только недавно вступивших в брак, от взрывов газового баллона на кухне дома. Последующие расследования устанавливают намеренный характер случившегося, как правило, со стороны семьи мужа, с целью завладения приданым. Не редки случаи угроз женщине со стороны семьи мужа с целью вымогательства дополнительных средств уже после получения приданого. Все это остается скрыто от глаз других, поскольку женщина из-за страха навлечь позор на свою семью и тем самым поставить под угрозу будущее замужество своих незамужних сестер не может уйти от мужа и вернуться домой.
В этой связи получили широкое распространение тесты для определения пола будущего ребенка. В тех штатах, где это официально законом не запрещено, наблюдается увеличение числа прерванных беременностей. Доктора, делающие эту диагностику, часто в своих рекламе используют такой слоган: "Лучше заплати 50 рупий сегодня, чем платить 50000 рупий в будущем".

 Отправлено: 12.06.10 09:35. Заголовок: Развод в Индии Практ..

Развод в Индии
Практически в каждой религии есть правила, регламентирующие развод, а также инструкции, касающиеся браков между представителями различными вероисповеданий. Но и здесь практически все привилегии и права на стороне мужчин.

Женщине гораздо тяжелее доказать свое право на развод с мужем, для этого должны быть представлены весьма веские причины, а также, как и для вдов, назад дороги в общество - нет.

Вторым, не менее важным фактором, препятствующим разводу женщины, является ее материальная зависимость от мужа. Семья родителей также не всегда готова к возвращению дочери, считая, что с момента выплаты приданого их финансовые обязательства перед дочерью закончились. Также присутствие в семье разведенной женщины понизит ее (семьи) социальный статус и создаст опасность для других незамужних дочерей не найти им жениха.

 Отправлено: 12.06.10 09:39. Заголовок: Вдовство и обряд сат..

Вдовство и обряд сати
Остаться вдовой по-прежнему весьма непросто в стране, рассматривающей брак, как наиболее важный аспект жизни женщины. Потеря мужа, да еще и в молодом возрасте, определяется обществом как некий вид проклятия женщины за грехи, совершенные ею в прошлой жизни. Поэтому некоей альтернативой замаливания этих грехов и прощения с древних времен служил обряд самосожжения женщины на погребальном костре ее мужа, называемый сати. Если же она не сгорала вместе с мужем, то ее дальнейшая жизнь была полна позора и унижений.
До сих пор, хотя обряд сати давно запрещен, женщины-вдовы, ломая, бросают в погребальный костер свои стеклянные браслеты и ожерелья - символы брачного союза.
Участь этой женщины и в наши дни весьма незавидна. Теперь ее социальная жизнь весьма ограничена, она не может принимать участие даже в свадьбе собственных детей. В ортодоксальных индуистских семьях ее никто теперь даже не коснется и не дотронется до еды, приготовленной ее руками.
Официально, по переписи населения в 1981 г. в Индии насчитывалось около 23 миллионов вдов. Большая часть из них находится в священных городах, таких как Ришикеш, где они просят милостыню, живя или на подаяние в ашрамах. Часть из них, молодые женщины, становятся проститутками, зарабатывая себе на жизнь этим ремеслом.
Традиционные представления запрещают вдовам также продолжать воспитывать своих детей, предписывая отдавать их в полноценные семьи близких родственников.
Все эти общественные взгляды до сих пор обрекают некоторых вдов на "добровольное" самосожжение. Они считают, что их благородная жертва смоет грехи прошлой жизни и снимет позор с их детей.
олько несколько лет назад был принят закон о том, что вдова имеет право на часть имущества покойного мужа, а до этого вдова пожизненно должна была служить прислугой из прислуг в доме родственников мужа. Все презирали, угнетали ее, так как по традиции считается, что в одном из своих преж-. них перерождений она так грешила, что боги покарали ее теперь, отняв у нее мужа. Если она возвращалась в родную семью, то и там обычно было не слаще, потому что те же попреки она слышала и от своих родных и от жен своих братьев. К тому же, уходя в свой дом, она должна была оставить детей у свекрови, а какая же женщина пойдет на это? В случае такой горькой доли женщине помогает выстоять только бесконечная преданность мужу и умение все прощать, подавлять в душе естественный протест. Ну, а если не сможет выстоять, что тогда? Перед молодой женщиной, душа которой еще не успела сложиться и окрепнуть для таких испытаний и которая не способна к строжайшему самоконтролю в своих отношениях со свекровью, открывается страшный путь к глубокому колодцу или к горючей смеси, заготовленной в доме для ламп. В городах теперь колодцев нет — есть водоразборные колонки. Поэтому те, кто не выдерживает домашней травли, обычно обращаются к горючей смеси.
Настоящая эпидемия самоубийств молодых женщин прокатилась в конце 1950-х годов по Саураштре — южной части штата Гуджарат. Они сжигали себя заживо, они бросались в колодцы и под поезда, они не останавливались в выборе средств, используя свое скорбное право избрать самостоятельно хотя бы вид собственной смерти.
Джавахарлал Неру, взволнованный этими страшными событиями, приехал в Саураштру и обратился к населению с призывом сохранять во взаимоотношениях в семьях доброту и терпимость. И тут же добавил с горечью, что на месте любой из этих молодых женщин он бы не стал накладывать на себя руки, а стал бы бороться за свои права.
Об этом постоянно вспоминают в Индии и сейчас. Особенно молодые женщины.

Скрытый текст

http://indolog.ru

 Отправлено: 12.06.10 09:46. Заголовок: Искра, ну и ужастики..

Искра, ну и ужастики ты тут пишешь!

 Отправлено: 12.06.10 12:13. Заголовок: Olesya пишет: ну и..

Olesya пишет:

цитата:

ну и ужастики ты тут пишешь!

А ты что в розовых очках?!

 Отправлено: 12.06.10 13:07. Заголовок: Искра пишет: А ты ч..

Искра пишет:

цитата:

А ты что в розовых очках?!

Я нет... Я и говорю... Как у них все строго...

 Отправлено: 12.06.10 13:27. Заголовок: Мне честно очень жал..

Мне честно очень жалко женщин.Наши б.... и все дела. Другая история и другая культура.Порой конечно нелепая и жестокая.